A geração do milênio e o paganismo: mais do que uma tendência
De acordo com relatórios recentes, um número crescente de Millennials está adotando os sistemas de crenças antigos e alternativos do Paganismo e da Wicca.
Como os jovens wiccanianos praticantes são rápidos em apontar, esta não é apenas uma declaração de moda ou tendência passageira - suas crenças são muito mais profundas e são um reflexo das mudanças sociais mais abrangentes de hoje.
Índice
- A tecnologia fomenta a comunidade
- Questionando figuras de autoridade e instituições
- As crenças alternativas foram normalizadas
A tecnologia fomenta a comunidade
Vivemos em uma era em que as informações sobre esoterismo e crenças alternativas são fáceis de acessar, diz Christophe Barril, editor de Montreal que trabalha para a Edelwyn, um site popular dedicado ao tarô e à astrologia.
Esses recursos não são proibidos ou limitados em sua disponibilidade a um coven fechado de espíritos com ideias semelhantes, como era o caso até poucos anos atrás. Eles estão amplamente ao alcance das pessoas, permitindo que a geração mais jovem faça perguntas e compartilhe suas descobertas online.
Tudo o que precisamos fazer é acessar a web. São tantos os vídeos, artigos e livros que explicam minuciosamente essas coisas de forma objetiva, diz Barril.
Questionando figuras de autoridade e instituições
Os clérigos, as escrituras e as instituições das religiões abraâmicas tradicionais não são mais vistos como autoridades morais por muitos membros da geração mais jovem.
Isso levou a um ambiente social no qual as pessoas geralmente não estão tão interessadas em ouvir tudo o que um clérigo ou ancião lhes diz para fazer. Por exemplo, houve movimentos generalizados na década de 1960 que tinham a ver com os direitos das mulheres e os direitos das minorias raciais, religiosas e étnicas
Além disso, a mídia tinha muito poder na promoção de mudanças sociais, empurrando certas ideias e modas para as massas. A década de 1960 foi um grande ponto de viragem na cultura da América. O país passou de mais conservador a mais liberal. Isso pode ser visto na mudança dos códigos de vestimenta que aconteceram durante esse período. Muitas escolas públicas exigiam que as meninas tivessem saias de determinados comprimentos e os meninos tivessem calças com certo grau de folga.
Depois que a década de 1960 acabou, muitas escolas permitiram que as crianças se vestissem com os tipos de roupas que usam agora (ou seja, meninas de calças e meninos de calças justas). Uma cultura de questionamento e ceticismo foi criada.
As crenças alternativas foram normalizadas
À medida que as pessoas com crenças alternativas saem da toca e são vistas na mídia, fica mais evidente que são seres humanos normais que por acaso têm certas crenças. À medida que aparecem na mídia e explicam seus pontos de vista, fica óbvio que geralmente são boas pessoas que desejam uma vida feliz.
Pode haver indivíduos negativos que adotem essas crenças, embora o mesmo possa ser dito sobre as religiões abraâmicas. Indivíduos maus sempre existirão em todas as religiões.
A geração do milênio vive em um mundo pós-industrial, onde uma qualidade e textura de vida complexas que nunca existiram foram criadas. Os velhos modos estão virados para o lado deles.
Por exemplo, a geração do milênio acredita mais nos direitos do indivíduo e na importância dos sentimentos das pessoas. Nos textos das religiões abraâmicas, não parece que a individualidade e os sentimentos de cada pessoa sejam igualmente levados em consideração. Por exemplo, as mulheres são aquelas que comumente são repudiadas, casadas e envergonhadas se não obedecem às regras dos homens. Isso não se coaduna com muitas mulheres Millennials.
Nos textos das religiões abraâmicas, grupos de pessoas são comumente envergonhados apenas porque não praticam as religiões às quais os textos apelam. Pessoas LGBTQ não são aceitas nas religiões abraâmicas, ou pelo menos entre as multidões que interpretam as religiões.
Em suma, muitas pessoas estão se voltando para sistemas de crenças alternativos como a Wicca por causa do fato de que as religiões abraâmicas não se misturam bem com suas vidas, subculturas e valores. As escrituras das religiões abraâmicas, ou pelo menos as interpretações que os estudiosos fazem das escrituras, apelam para outra época e cultura.
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