7 principais pontos do livro mais vendido de Daniel Gilbert, Stumbling On Happiness

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O livro mais vendido de Daniel Gilbert, Stumbling on Happiness, é uma exploração espirituosa e divertida das pessoas e sua relação com a felicidade - uma tarefa desafiadora, considerando que não só é difícil alcançar a felicidade, mas é ainda mais difícil de definir e descrever.

E embora Gilbert seja um distinto professor de psicologia de Harvard, que ganhou vários prêmios por seu ensino e pesquisa, não deixe este livro intimidar você. A abordagem de Gilbert é acessível e ri alto e engraçado.

Se você está curioso sobre felicidade e psicologia, há uma boa chance de que você gosteTropeçando na felicidade. E se você está em cima do muro, aqui estão as sete principais conclusões deste livro fantástico.

1. Os humanos são os únicos animais que pensam no futuro

De acordo com Gilbert, os psicólogos precisam escrever a frase: 'O ser humano é o único animal que ...' pelo menos uma vez em sua carreira profissional. É um voto tácito que todos os psicólogos fazem, e como eles terminam A Sentença pode construir ou destruir suas carreiras.

Gilbert começaTropeçando na felicidadedando uma facada na Sentença. Como é o seu fim?

Gilbert escreve: 'O ser humano é o único animal quepensa no futuro. ' (4) Esta é a plataforma de lançamento para um estudo humorístico das pessoas e de como pensamos sobre a felicidade. Alguém poderia até argumentar que este livro desafia o que pensamos que sabemos sobre felicidade.

Acontece que nossa capacidade de pensar sobre o futuro tem um grande impacto em como pensamos sobre a felicidade também.

E embora o cérebro humano seja capaz de muitos feitos, incluindo ver e lembrar algo como a Grande Pirâmide de Gizé, o que é ainda mais notável e singular para os humanos é sua capacidade de imaginar. De acordo com Gilbert, a capacidade de imaginar é a maior conquista do cérebro.

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Ele explica que 'ParaImagineé experimentar o mundo como ele não é e nunca foi, mas como deve ser. A maior conquista do cérebro humano é sua habilidade de imaginar objetos e episódios que não existem no reino do real, e é essa habilidade que nos permite pensar sobre o futuro. ' (5)

Mas nossos cérebros não apenas imaginam ou 'fazem o futuro' ociosa e descontroladamente. Em vez disso, nosso cérebro imagina o futuro fazendo previsões simples sobre ele.

Como fazemos previsões? Prevemos o que pode acontecer a seguir, aproveitando o que já sabemos e o que já aprendemos com a experiência.

Então pegamos esse conhecimento e criamos expectativas para o nosso futuro. É algo que fazemos sem perceber, e algo que Gilbert se refere como 'próximo'. (6)

Estamos sempre próximos, e é por isso que algo inesperado, não planejado ou fora do comum surge; ficamos surpresos, chocados ou qualquer outra coisa.

Mas por que pensamos tanto no futuro? Gilbert afirma que é por um motivo muito simples: é prazeroso. E ele compartilha que os estudos o apoiam. 'Quando as pessoas sonham acordadas com o futuro, tendem a se imaginar realizando e tendo sucesso em vez de desajeitadamente ou fracassando.' (17)

Porém, imaginar o futuro nem sempre é divertido e divertido. Afinal, às vezes nos preocupamos e sentimos medo quando nosso cérebro está 'próximo'. Mas isso também serve a dois propósitos importantes.

Em primeiro lugar, pensamos que quando planejamos um desastre, o desastre não será tão ruim quando acontecer. Em segundo lugar, quando antecipamos problemas, podemos tomar precauções para preveni-los e evitá-los completamente.

E esse 'encontro' proativo pode não encher nossas cabeças de devaneios felizes, mas nos dá uma sensação de controle que nós, humanos, achamos tão satisfatória. E assim, pensamos muito no futuro. Mas, como aprenderemos, nossas projeções sobre o futuro e como seremos felizes quando chegarmos lá nem sempre são muito precisas.

2. É difícil medir a felicidade, mas não impossível

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A felicidade pode não ser tão fácil de medir quanto o arroz que você está cozinhando para o jantar esta noite, e Gilbert reconhece isso. Ele concorda com a maioria dos cientistas que 'se uma coisa não pode ser medida, então não pode ser estudada cientificamente'. (64)

Mas como você mede a felicidade? Afinal, é 'umsentindo-me, aexperiência, paraestado subjetivoe, portanto, não tem nenhum referente objetivo no mundo físico. ' Então, como Gilbert reconcilia algo como felicidade e investigação científica?

Eles não estão em conflito um com o outro?

Bem, de acordo com Gilbert, a ciência já tem uma fonte bastante confiável para medir quando se trata de felicidade: as pessoas que relatam serem felizes.

Afinal, este é um relatório honesto e em tempo real, e o único ponto de partida real, porque quem mais pode dizer quando uma pessoa está feliz senão o próprio indivíduo, experimentando a felicidade?

Somente quando os indivíduos relatam que estão se sentindo felizes é que os cientistas podem examinar as medidas fisiológicas, como o movimento muscular e o fluxo sanguíneo cerebral, e fazer algum sentido com elas.

Portanto, embora a felicidade seja subjetiva, um sentimento e uma experiência emocional, ainda é algo vivenciado por alguém, e esse alguém é o melhor lugar para começar quando se trata de medir e falar sobre felicidade em termos científicos.

Outra maneira que os cientistas podem usar para contornar a objetividade da felicidade é algo chamado de 'lei dos grandes números'. Esta lei afirma que a quantidade absoluta e vasta de dados começa a eliminar dados imprecisos.

Como explica Gilbert, 'nenhum relatório individual pode ser tomado como um índice incontestável e perfeitamente calibrado de sua experiência - não a sua, não a minha - mas podemos ter certeza de que, se fizermos a mesma pergunta a um número suficiente de pessoas, a resposta média será aproximadamente índice preciso da experiência média. ' (70)

Portanto, ao examinar milhares de pessoas e suas experiências de felicidade, Gilbert acredita que é possível para a ciência medir pelo menos alguns aspectos dessa experiência subjetiva.

3. A imaginação é divertida, mas tem suas deficiências

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Mesmo que possamos relatar quando nos sentimos felizes, isso não significa que estamos sempre muito certos sobre a felicidade futura. A verdade é que a imaginação é divertida, mas não é perfeita. Na verdade, Gilbert descreve três deficiências inerentes à imaginação.

Aqui estão eles:

• A imaginação adiciona e subtrai detalhes, e não vemos se os detalhes essenciais foram inventados ou ausentes.
• Quando se trata de eventos passados ​​ou futuros, o que imaginamos tende a ser mais semelhante ao presente do que aqueles eventos foram ou serão.
• A imaginação não leva em conta que acabamos nos sentindo de forma diferente quando o futuro imaginado ocorre.

Para explicar e esclarecer essas três deficiências da imaginação, Gilbert apresenta vários estudos, todos os quais mostram como o cérebro humano é muito bom em preencher as lacunas com detalhes para criar uma imagem abrangente para nós mesmos.

Gilbert convida o grande filósofo alemão, Immanuel Kant, e sua teoria do idealismo, para mostrar como isso funciona. No século 18, Kant disse: 'O entendimento nada pode intuir, os sentidos nada podem pensar. Somente através da união deles pode surgir o conhecimento. ' (85)

E se você está coçando a cabeça com isso, aqui está o que significa em poucas palavras.

Gilbert explica o idealismo de Kant dizendo que usamos nossos sentidos físicos e nossa mente juntos para criar tudo o que sentimos.

Como disse Gilbert, 'Nossas percepções são o resultado de um processo psicológico que combina o que nossos olhos veem com o que já pensamos, sentimos, sabemos, queremos e acreditamos, e então usa esta combinação de informação sensorial e conhecimento preexistente para construir nossa percepção da realidade. ' (85)

Estamos tão determinados a preencher as lacunas que nossa imaginação felizmente as preenche com detalhes que não são nem perfeitos nem perfeitos, o que explica as três deficiências que cobrimos acima.

É por isso que, quando imaginamos ser felizes amanhã, ou em uma semana, ou mesmo nos anos que virão, nossa imaginação pode surgir com uma bela imagem. Mas pode não ser uma descrição precisa de como será o amanhã, a próxima semana e os anos que virão, ou como nos sentiremos quando isso chegar.

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4. Ninguém sabe como as outras pessoas se sentem e vivenciam a felicidade

É difícil - mas não impossível - medir a felicidade. Mas é difícil - senão impossível - comparar a felicidade. Isso porque ninguém sabe o que é felicidade para ninguém além de si mesmo. Clique neste link betterhelp.com/start para obter qualquer suporte ou assistência que você possa precisar em relação à felicidade.

Pense desta forma: observamos pessoas em condições terríveis, que relatam estar felizes, e dizemos: 'Bobagem! Como eles podem ser felizes? Eles não devem saber o que é felicidade. '

No entanto, como Gilbert continua a explicar, esse 'não saber' é na verdade o que permite que as pessoas sejam felizes com o que têm, porque sãonãocomparando com o que eles não têm.

Além do mais, é impossível para qualquer um de nós experimentar uma coisa, sem trazer para ela todas as nossas experiências passadas cumulativas. Gilbert diz que 'nossas experiências instantaneamente se tornam parte da lente através da qual vemos todo o nosso passado, presente e futuro e, como qualquer lente, elas moldam e distorcem o que vemos'. (49)

Portanto, é impossível comparar sua experiência de felicidade com a 'felicidade' de outra pessoa porque vocês dois têm lentes diferentes através das quais vêem o mundo.

5. O futuro que imaginamos é quase sempre muito suave

Você já fez planos, de bom grado e feliz, de tomar conta de suas sobrinhas ou sobrinhos com várias semanas de antecedência, apenas para descobrir que ficava cada vez mais relutante em relação a essa ideia à medida que o dia se aproximava?

Esta é uma experiência comum para a maioria de nós, mas por quê?

Como Gilbert compartilha, 'Quando nos lembramos ou imaginamos um evento temporalmente distante, nossos cérebros parecem ignorar o fato de que os detalhes desaparecem com a distância temporal, e eles concluem, em vez disso, que os eventos distantes na verdade são tão suaves e vagos quanto os imaginamos e lembramos . ' (105)

Isso é notável, não é? Em vez de apenas esquecer que há detalhes envolvidos em um evento futuro, nós apenas pensamos que o evento futuro é um velejar tranquilo e fácil de se refrescar.

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Isso porque, quando imaginamos o futuro imediato, ou seja, amanhã, pensamos com muito mais detalhes. Mas se você imaginar um dia aleatório no próximo ano, será variado, vago e confortável. Em suma, estará livre de todos os detalhes reais, desconfortos e da própria realidade do dia.

A grande ironia é que as pessoas realmente acreditam que esses eventos futuros suaves são tão precisos quanto amanhã, com todos os seus detalhes corajosos.

6. Nossas memórias passadas e imaginações futuras são, na verdade, muito semelhantes ao momento presente

Gilbert discute algo que ele chama de 'presentismo' ou 'a tendência da experiência atual de influenciar as visões de alguém sobre o passado e o futuro.' (109)

Veja, porque carregamos todas as nossas experiências acumuladas conosco aonde quer que vamos, é impossível descrever um futuro que esteja livre de qualquer uma de nossas contribuições subjetivas.

Por exemplo, 'Quando pessoas de meia-idade são solicitadas a lembrar o que pensavam sobre sexo antes do casamento, como se sentiam sobre questões políticas ou quanto álcool bebiam quando estavam na faculdade, suas memórias são influenciadas por como pensam, sentem, e beba agora. ' (105)

Em suma, é muito difícil nos livrarmos do que agora sabemos e acreditamos, voltar ao nosso antigo eu e falar objetivamente sobre como nos sentimosentão- sem as experiências que acumulamos até agora.

E o mesmo se aplica ao nosso futuro. Podemos tentar imaginar como seremos felizes se isso ou aquilo acontecer. Mas a verdade é que, quando isso acontecer, o quanto teremos mudado?

Ninguém sabe, mas uma coisa é certa: você está comparando como se sentiria no futuro com como se sentiria agora se aquilo acontecesse.

Mas o futuro não é agora, e agora também não é o futuro. Portanto, mesmo que imaginemos nos sentir bem - e ainda melhor - na próxima semana, no próximo mês ou no próximo ano do que agora, estamos apenas repetindo os sentimentos que conhecemos agora.

7. Os sistemas imunológicos psicológicos agem como um amortecedor quando eventos traumáticos acontecem: 'Ei, isso não foi tão ruim assim!'

Você se irrita com pessoas que veem o mundo através de óculos cor de rosa? Gilbert defende esses indivíduos, dizendo 'Podemos ver o mundo através de lentes cor-de-rosa, mas as lentes cor-de-rosa não são opacas nem transparentes'. (161)

E é por isso que funcionam. Se nossos óculos rosados ​​fossem opacos, não seríamos capazes de sobreviver e funcionar no mundo. Mas se eles forem muito claros, ficaríamos impressionados com o mundo como ele é.

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Como Gilbert explicou, 'Não podemos viver sem realidade, e não podemos viver sem ilusão. Cada um serve a um propósito, cada um impõe um limite à influência do outro e nossa experiência do mundo é o compromisso engenhoso que esses competidores tocantes negociam. (162)

E é aí que entra nosso sistema imunológico psicológico. Ele mantém nossas ilusões e nossas realidades sob controle. É como um par de óculos cor de rosa que nos mantém protegidos do desligamento emocional, mas não muito confortável para estarmos completamente fora de contato com a realidade.

É muito parecido com o sistema imunológico do corpo, que nos protege contra doenças. Se nossa imunidade estiver muito baixa, adoecemos. Se for hiperativo, o sistema imunológico do corpo começa a atacar o corpo.

E nosso sistema imunológico psicológico é muito semelhante. Um sistema imunológico psicológico doentio dirá 'Sou perfeito e todos estão contra mim' ou 'Sou um perdedor e devo estar morto'. (162)

No entanto, em algum lugar no meio está um sistema imunológico psicológico saudável que nos ajuda a nos sentir bem o suficiente para que possamos enfrentar a vida, mas desconfortável o suficiente para que possamos melhorar nossa situação.

É assim que o sistema imunológico psicológico funciona no momento presente. Mas como isso afeta o cérebro humano - o único cérebro que pensa no futuro?

Você se lembrará de que imaginamos eventos negativos que ainda não ocorreram, pensando que, se pensarmos sobre eles com antecedência, diminuiremos seu impacto e enfraqueceremos seu golpe. Mas não precisamos nos preocupar com eventos futuristas infelizes.

Isso porque o sistema imunológico psicológico transforma seu significado quando acontecem conosco. (227) Na verdade, é mais fácil do que pensamos racionalizar a perda e superá-la.

Isso significa que podemos parar de nos preocupar com as coisas ruins que podem acontecer conosco porque, mesmo que elas ocorram, nosso sistema imunológico psicológico está lá para servir de amortecedor e amenizar o golpe.

Livro de Gilbert,Tropeçando na felicidade, está repleto de percepções transformadoras que irão desafiar as crenças atuais sobre felicidade. Estas são apenas sete lições, mas para colher mais desta grande exploração psicológica sobre a felicidade, você mesmo vai querer ler o livro de Gilbert. Provavelmente, isso o fará sorrir e repensar a felicidade.

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