O que é moralidade do escravo?

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Psicologia e filosofia estão inextricavelmente interligadas. Na verdade, o filósofo alemão Friedrich Nietzsche se considerava um 'psicólogo sem igual' e é possível sobrepor seus conceitos filosóficos aos psicológicos. De muitas maneiras, tornar-se mais moral - um aspecto da filosofia que estamos discutindo hoje - faz parte do que se trata o desenvolvimento psicológico. Uma filosofia moral apresentada por Nietzsche foi a da moralidade do escravo, a contrapartida da moralidade do mestre. Vamos nos aprofundar no que essas formas de moralidade envolvem.

Nota: Embora a linguagem usada por Nietzsche para descrever aspectos da sociedade possa ser chocante neste caso, é importante diferenciar o peso cultural moderno dessas palavras e examiná-las ao longo do tempo em que foram escritas pela primeira vez. Com isso dito, Nietzsche foi e continua sendo uma figura muito controversa.

O que é moralidade mestre-escravo?

Nietzsche argumenta que existem dois tipos diferentes de moralidade: moralidade de mestre e moralidade de escravo. Nietzsche acreditava que a moralidade do senhor e do escravo aparece universalmente na sociedade humana e que, não importa onde você esteja, há um conflito entre senhores e escravos. Cada título representa uma parte da sociedade e não são termos literais.

Para Nietzsche, cultura e moralidade estão fortemente interligadas, vindo do mesmo lugar. As leis, características e até mesmo linguagens que usamos podem ser informadas de um lado para outro com nossa mentalidade moral, e nossas instituições estão em uma batalha constante entre as estruturas morais do mestre e do escravo. As estruturas morais do mestre e do escravo são incrivelmente diferentes e muitas vezes levam a objetivos e resultados diametralmente opostos. Exploraremos essas diferenças em maiores detalhes em breve.

Uma das chaves para entender essas mentalidades, ou funções, é entendê-las não no contexto do bem versus o mal, mas no contexto da sobrevivência versus extinção. A sobrevivência é concedida à criatura que a ganha e a toma para si e é um imperativo da vida biológica. Tornar-se poderoso às custas dos outros significava que você poderia proteger melhor a si e sua família, alimentá-los melhor, etc. Fraqueza significava morte e eventual extinção. Essas realidades formaram fortemente nosso desenvolvimento de estruturas morais na visão de Nietzsche.

Master Morality

Você não pode compreender a moralidade do escravo sem primeiro compreender a moralidade do mestre. De acordo com Nietzsche, aqueles com mais ambição e mais forte terão moralidade mestre. Utilidade e eficácia são um 'bom' moral para eles e a inutilidade é 'ruim'. O mestre da moralidade enfatiza o orgulho e o poder e diz que as intenções não são tão relevantes quanto as consequências de suas ações.

Nessa mentalidade, não há 'bem' ou 'mal' real, como um padre pode argumentar, ao contrário, há apenas os fortes e nobres contra os fracos e tímidos. Muitas das morais comuns que defendemos hoje se opõem à moralidade dominante, e Nietzsche toca nisso em sua crítica da sociedade moderna.

Nietzsche também descreve aqueles que dominam a moralidade como sendo mais abertos e prontos para ter suas mentes mudadas por novas informações, já que apenas a eficácia importa. Alguém com moralidade mestra decide por si mesmo, com base em suas próprias percepções de se isso é um benefício para eles, ou seja, o que é 'bom' ou não. Uma pessoa com moralidade dominante tende mais para o poder e, portanto, freqüentemente influencia a moralidade dos outros. Os líderes de nosso mundo tendem a ser mestres moralistas, e sua palavra tem grande peso.

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As qualidades que alguém com moral mestre pode possuir incluem:

• Mente aberta. Um mestre moralista está aberto a novas informações.
• Tomador de riscos. É mais provável que um mestre moralista corra riscos para obter o que acredita ser seu.
• Influência. Um mestre moralista quer pessoas em quem possa confiar.
• Autovalorização. Um mestre moralista acredita na promoção de alta auto-estima em si mesmo e nas pessoas ao seu redor.

De muitas maneiras, há uma forte ênfase em diferenciar a classe nobre e a classe comum neste processo de pensamento.

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Moralidade Escrava

A moralidade dos escravos origina-se da rejeição da moralidade mestre e existe apenas como um contrapeso ou reação àqueles com moralidade mestre. A moralidade dos escravos é baseada na ideia de que a ausência de sua moralidade mestre cultural é 'boa'. Nessa rejeição, os traços de altruísmo, humildade e abnegação são tidos em consideração. É contra a ideia de uma hierarquia inerente e sustenta que a moralidade é a mesma para todos. O moralista escravo tenta subverter a moralidade do senhor.

A moralidade do escravo tende a enfatizar uma desvalorização do que o senhor possui porque o escravo não o possui. A moralidade dos escravos pode ser uma resposta à opressão, então qualquer opressão a eles é vista como equivalente e será difamada. De acordo com Nietzsche, o moralista escravo tende a ser mais obstinado e cínico quando comparado ao moralista mestre.

Um moralista escravo pode acreditar que todo poder é ruim porque o moralista mestre tem poder. Freqüentemente, essas crenças são mantidas sem espaço para qualquer nuance ou argumento. Teoricamente, o objetivo final não é se tornar um mestre, mas colocar o mestre em uma posição de escravo igual.

De acordo com Nietzsche, muitos dos princípios cristãos clássicos fazem parte ou derivam da moralidade do escravo. As crenças judaico-cristãs apresentam as idéias de caridade e humildade; isso é semelhante aos 'princípios dogmáticos' dos moralistas escravos.

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Sociedade e Mestre vs. Moralidade Escrava

Embora haja um debate sobre se Nietzsche pensava que alguém deveria viver segundo a moralidade do escravo ou do senhor, não há dúvida de que ele acreditava que um beneficiava melhor o indivíduo enquanto o outro beneficiava melhor a comunidade, de certa forma.

Nietzsche pensava nos antigos romanos e gregos como sociedades dominantes da moralidade que acabaram sendo derrotadas pela moralidade escrava dos valores judaico-cristãos. Nas lendas gregas, os heróis enfrentavam seus inimigos com lanças, enquanto Jesus pregava dando a outra face. O poder, ou um efeito, era obtido agora por ser subversivo, e não com força física.

Essas se tornaram caricaturas de seus exemplos. Os senhores (romanos) e os escravos (judeus) passaram a representar o forte e o fraco, a força e a subversão. Ele via a democracia como um afloramento da moralidade do escravo que enfatizava as fraquezas inerentes do homem. A ideia do escravo se levantando parece uma coisa inerentemente boa, mas na moralidade, Nietzsche viu em vez disso que os homens queriam puxar o poder ao seu nível para que ninguém pudesse ser forte.

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Nietzsche não se opunha necessariamente à moralidade do escravo, ele simplesmente a via como um perigo mais iminente para as sociedades daquela época. Nietzsche pensou ambas as estruturas precisavam de reequilíbrio e recalibração na sociedade, mas alguma forma de conflito entre as duas é inevitável com o homem.

Uma nota sobre o estudo da moralidade:

O estudo da moralidade é o estudo dos sistemas que nos informam se uma ação pode ser descrita como certa ou errada. Isso também pode ser considerado como o estudo da diferenciação entre o bem e o mal. O esforço para descobrir essas verdades remonta à história da humanidade e é parte integrante da maioria das religiões e práticas culturais que herdamos hoje. Assim como os humanos se dividiram nessa questão ao longo da história, hoje existem muitas teorias diferentes da moralidade, todas apresentando sua visão sobre como os humanos podem viver melhor entre si.

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Nietzsche foi uma figura bastante polêmica e muitos discordam de sua opinião sobre como o mundo funciona. De qualquer forma, a ideia de moralidade de senhor versus moralidade de escravo deve ser estudada, junto com os vários outros tipos de moralidade que se acredita formarem o espírito humano. Eles podem ter elementos de verdade (ou falsidade) em todos eles, então vale a pena estudá-los em nossos esforços para melhorar a sociedade.

3 maneiras de aprender mais sobre moralidade pessoal

Você nunca deve parar com apenas uma opinião sobre como a sociedade e o mundo funcionam. O estudo e o exame da moralidade são tarefas intermináveis, mas têm grande potencial para melhorar a forma como vivemos e afetamos a vida de outras pessoas. Nossas estruturas morais informam como vemos o mundo e a nós mesmos, e podemos mudar essas visões com uma nova variação de nossas estruturas morais. A seguir estão três lugares onde você pode começar a aprender mais sobre moralidade e aplicá-la à sua vida:

1. Use os recursos online da faculdade para aprender mais

Se você não quer pagar por um diploma universitário e passar anos em uma sala de aula, existem apenas algumas opções disponíveis para você buscar esse conhecimento. Uma é simplesmente ir às bibliotecas e começar a ler. Outra é fazer isso pela internet. Existem muitos recursos de nível profissional para ajudá-lo a se informar melhor. Stanford, por exemplo, tem uma grande ajuda dessas informações online.

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dois. Faça um curso online

Você pode se inscrever em uma faculdade online credenciada e fazer um curso completo, se desejar. Se você deseja simplesmente aprender as informações em um ambiente menos estruturado ou pressionado, também existem cursos de autoaprendizagem online.

3 - Mantenha-se atualizado sobre a pesquisa

Mesmo que você já tenha construído uma estrutura moral informada que é a estrutura para sua boa saúde psicológica, sempre há novas informações sendo colhidas que vale a pena conhecer. Pesquisa moderna está constantemente cavando mais fundo até a raiz do que nos faz funcionar.

Entender o mundo e seu papel nele, não importa o quanto você leia, requer discussão. Às vezes, isso é simplesmente para colocar seus pensamentos em ordem; outras vezes, pode ajudá-lo a perceber um ponto cego em seu pensamento. Qualquer estrutura rígida que possa informar suas ações deve ser testada em comparação com os pensamentos de outra pessoa. BetterHelp é uma maneira fácil e simples de receber aconselhamento individual e discutir essas questões. Cada conselheiro da BetterHelp é um profissional qualificado e experiente que pode trabalhar com você em seus próprios termos.

Uma variedade de meios pode ser usada para se comunicar com seu conselheiro BetterHelp: mensagens, chat ao vivo, sessões de vídeo e sessões de telefone estão disponíveis no conforto da sua casa. Muitas vezes, essa versatilidade na comunicação permite um acesso ainda maior a um terapeuta do que se você fosse a um consultório antes de se encontrar. Abaixo estão algumas avaliações dos conselheiros da BetterHelp, de pessoas que vivenciam uma série de questões relacionadas à moralidade e percepções pessoais.

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Avaliações de conselheiros

'Jamie é incrível. Ela é compreensiva e capaz de me aconselhar por meio de sua moral e valores cristãos. Estou tão feliz que ela seja minha conselheira! '

'Eu amo terapia, mas perdi um pouco de minha fé nela à medida que aprendi mais sobre as maneiras como os aspectos mais prejudiciais de nossa cultura operam através dela, muitas vezes de forma invisível. E como as abordagens terapêuticas típicas não são informadas sobre o trauma e não conseguem explicar o quadro completo do que contribui para os estressores que nos levam à terapia - os fatores sociais, políticos e ambientais muito reais que vão além de nossa 'mentalidade' ou individual psicologia. Trabalhar com a Dra. Kutner é uma lufada de ar fresco e genuinamente útil, pois ela vem de uma abordagem feminista e olha para o quadro todo. Eu a recomendo fortemente! '

Procure ajuda, seja a ajuda

No final, sua moralidade é sua. Ao encontrar um caminho que o ajude a melhorar sua própria vida, você pode começar a melhorar a vida de outras pessoas ao seu redor. A batalha contra a ignorância é o primeiro passo para levar um estilo de vida mais saudável e bem informado e, felizmente, um estilo de vida que seja congruente com suas crenças pessoais. Fale com um conselheiro hoje e veja como você pode melhorar sua visão sobre moralidade.

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