O que é psicologia humanística?

Você pode pensar que todos os psicólogos concordam em tudo e abordam tudo da mesma maneira. Este não é o caso.

A psicologia é o que geralmente se chama de 'ciência suave'. Algumas pessoas pensam que isso significa que a psicologia é menos importante ou mais 'indiferente' do que outras ciências, como anatomia e fisiologia. O que isso significa é que a psicologia nem sempre tem tantas regras rígidas quanto as outras ciências. Sabemos muito mais sobre como os músculos funcionam do que sobre como o cérebro funciona, então a psicologia tem mais espaço para interpretação, embora as regras da investigação científica sejam aplicadas à pesquisa psicológica como em outras ciências.

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Esse espaço para interpretação levou ao desenvolvimento de várias 'escolas' diferentes de psicologia. Alguns deles têm o nome das pessoas que os fundaram ou das principais coisas com que se preocupam. Outros são nomeados por períodos ou ideias que os inspiraram. A filosofia humanística pertence a este último campo, então, para entender a psicologia humanística, temos que entender o humanismo.

Os primeiros humanistas

Como nosso desejo de compreender e ajudar a mente é mais antigo do que nossa compreensão médica ou científica, muitos ramos da psicologia têm suas raízes na filosofia. Em outras palavras, antes que pudéssemos compreender a mente por meio do entendimento do cérebro, tentamos entender a mente entendendo a nós mesmos. A psicologia humanística é um excelente exemplo disso e leva o nome de um ramo da filosofia chamado 'humanismo'.

O humanismo como o conhecemos começou durante um período denominado 'renascimento', que durou de aproximadamente 1450 a aproximadamente 1600. Seguiu-se a um período geralmente chamado de 'idade média' ou 'idade das trevas'. Durante a Idade Média, a maioria das bolsas era concedida por instituições religiosas. A maioria das pessoas presume que isso significa que nenhuma bolsa de estudos foi feita, mas não é o caso. As instituições religiosas acreditavam que estudando o mundo que Deus criou, elas poderiam entender melhor a Deus. Como resultado, eles apoiaram fortemente e avançaram o trabalho nas ciências. Eles geralmente não estavam interessados ​​em coisas como história ou arte e literatura - a menos que fosse especificamente religioso.

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O humanismo não estava necessariamente em oposição a isso; eles estavam simplesmente interessados ​​em outras coisas. Os humanistas se concentraram nas idéias, crenças e realizações dos humanos. Isso significava estudar coisas como filosofia, ética, literatura, arte e música, mesmo que não fosse religioso e, especialmente, se outra tradição religiosa o tivesse criado. Isso não significa que os primeiros humanistas fossem eles próprios não religiosos. Na verdade, um dos primeiros humanistas mais famosos foi o santo católico e mártir Thomas More.

Os Humanistas Modernos

Uma das razões pelas quais os primeiros humanistas eram religiosos é que não havia pessoas não religiosas por perto. As idéias do ateísmo ou mesmo do agnosticismo eram mais ou menos desconhecidas.

Muitas pessoas sugerem que o início do ateísmo foi quando o filósofo Friedrich Nietzsche escreveu a famosa frase: 'Deus está morto' em 'A parábola do louco' no início da década de 1880. Filósofos anteriores como Baruch Spinoza (1632 - 1677) desafiaram as crenças aceitas na época, mas pararam antes do ateísmo. O ateísmo se tornou muito mais popular em meados do século XX, quando as pessoas religiosas não conseguiram entender por que Deus permitiria os horrores do Holocausto.

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À medida que o papel de Deus se tornou menos importante ou menos favorável no pensamento, surgiu uma forma mais moderna de humanismo. Chamada de Humanismo Secular, essa nova filosofia não apenas assumiu que Deus não existia, mas insistiu nisso.

De muitas maneiras, as conquistas da ciência e da filosofia até este ponto foram construídas sobre a pressuposição de Deus. Sem Deus, os humanistas modernos teriam que começar do zero, retornando a questões como 'O que significa ser humano?' e 'O que um humano precisa para ser feliz e saudável?'

Psicologia Humanística

Assim como o Humanismo cresceu em resposta a outros movimentos populares da época, a psicologia humanística se desenvolveu em oposição a outras escolas populares de psicologia.

Lembra-se da discussão sobre ciências físicas e físicas na introdução? Uma escola popular de psicologia, chamada behaviorismo, tentou fazer da psicologia uma ciência rígida. O Behaviorismo visava investigar apenas partes externamente observáveis ​​da psicologia sobre os processos internos que eram invisíveis a olho nu. Depois que o fisiologista Ivan Pavlov conduziu uma pesquisa que demonstrou a resposta de aprendizagem do condicionamento clássico, o behaviorismo seguiu passos semelhantes na tentativa de explicar a psicologia e suas muitas áreas de estudo como uma série de reações e condições biológicas.

A outra escola popular na época, a psicanálise, era muito mais branda do que o behaviorismo. Ainda assim, seus proponentes - como Sigmund Freud - enfocaram o subconsciente ou inconsciente como a base da ação humana. Como o subconsciente é formado principalmente durante a infância, ele é uma parte estranha e quase impenetrável de nós mesmos.

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Os humanistas não gostavam da ideia de que nossas ações são inteiramente controladas por tais fatores externos - uma escola de pensamento conhecida como determinismo. Em vez disso, eles promoveram a ideia de que a terapia deveria ser para ajudar o paciente a atingir seu pleno potencial, em vez de curá-lo de alguma doença ou abordar seu passado distante.

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Abraham Maslow

Um dos psicólogos humanistas mais famosos foi Abraham Maslow. Nasceu trinta anos depois da Parábola do Louco e morreu trinta anos antes do amanhecer do dia 21^stséculo, Maslow viu o final da revolução industrial, bem como os horrores de ambas as guerras mundiais, o que muito contribuiu para o avanço do pensamento humanista.

Maslow leva uma carreira longa e ilustre. Ele estudou filosofia e várias escolas de psicologia e dedicou grande parte de sua vida aos estudos e à educação. No entanto, Maslow é mais conhecido por sua 'hierarquia de necessidades'.

De acordo com esta Hierarquia de Necessidades, os humanos precisam satisfazer necessidades mais básicas antes de poderem avançar para objetivos mais avançados. O objetivo mais elevado, 'autorrealização', é o objetivo da terapia, de acordo com os psicólogos humanistas.

O degrau mais baixo na hierarquia de necessidades são as necessidades fisiológicas. Os humanos não podem fazer coisas como manter relacionamentos significativos ou 'viver sua melhor vida' se estiverem morrendo de fome ou morrendo de frio.

O próximo passo é segurança. Mesmo se você tiver abrigo e o suficiente para comer, não poderá realizar todo o seu potencial se estiver preocupado com o fato de que as pessoas o roubem ou matem. Teoricamente, qualquer pessoa saudável e sem deficiência pode administrar suas próprias necessidades fisiológicas. No entanto, as preocupações com a segurança geralmente exigem a participação em uma comunidade maior que prevê coisas como a manutenção das leis e a defesa comum.

O terceiro passo é amor e pertencimento. Isso significa manter relacionamentos saudáveis ​​com a família, amigos etc. Teoricamente, alguém poderia administrar degraus mais altos na hierarquia sem primeiro alcançar o amor e o pertencimento, mas não necessariamente teria um motivo para isso.

É aí que entra a quarta etapa. A terceira etapa é a estima. Essa necessidade significa que, para fazer o nosso melhor, temos que nos ver como valiosos e gostaríamos que as outras pessoas também nos vissem. Por que tentaríamos algo novo se não tivéssemos fé em nós mesmos? Por que alguém iria querer fazer o melhor se não estivesse fazendo isso pela comunidade em geral - ou, pelo menos, pelo apoio dessa comunidade?

A etapa final é a 'autoatualização'. Maslow definiu isso como 'tornar-se tudo o que alguém é capaz de se tornar', mas os jovens de hoje podem chamar isso de 'viver sua melhor vida'.

Carl Rogers

Carl Rogers foi um contemporâneo rude de Maslow e concordou amplamente com as idéias de Maslow, especialmente a hierarquia de necessidades.

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Rogers acreditava que a autoatualização era a motivação primária de todos os humanos, ao invés de coisas como amor ou dinheiro. Ele também concordou principalmente com as idéias de Maslow sobre como as pessoas chegam lá, mas também tinha algumas idéias próprias. Rogers acreditava que os indivíduos precisam do apoio de suas comunidades para prosperar. A ideia de Maslow era que o papel da comunidade era mais ou menos atender às necessidades de vida de um indivíduo, mas não necessariamente para prosperar. Rogers considerou que havia um papel mais social para a comunidade.

Rogers também estava muito interessado na ideia de identidade. Ele acreditava que temos um eu ideal e um eu real e que podemos nos sentir angustiados quando há muita 'incongruência' entre esses aspectos do eu. Ele também fez muito para descrever o que significa ser uma pessoa 'auto-realizada'.

Primeiro, uma pessoa autoatualizada deve estar aberta a novas experiências. Isso significa tentar coisas novas, mas também significa aceitar e aprender com as experiências difíceis, em vez de tentar evitá-las.

Em segundo lugar, a pessoa autoatualizada precisa viver o momento. Esse tipo de pensamento se encaixa bem na campanha de atenção plena de hoje. Para Rogers, estar muito preso ao passado ou ao futuro impedia uma pessoa de existir no momento - o que é necessário para a autoatualização.

Terceiro, a pessoa autorrealizada é autoconfiante. A pessoa autorrealizada entende e confia em seus instintos e sentimentos. Se você não confia em si mesmo, precisa depender demais de outras pessoas para se tornar sua pessoa.

Quarto, a pessoa autorrealizada é criativa. Isso se baseia nos três pontos anteriores, em que a pessoa precisa estar aberta a novas experiências, confiante para agir por conta própria e capaz de aceitar suas consequências.

Finalmente, a pessoa autoatualizada é feliz. Eles aproveitam a vida como a vivem.

George Kelly

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George Kelly viveu e trabalhou na mesma época que Maslow e Rogers. Como Rogers, Kelly estava muito interessada na ideia de identidade.

A maior contribuição de Kelly para a psicologia humanística é a 'teoria do construto'. Enquanto Rogers acredita que temos um self ideal separado de nosso self real, a Teoria do Construto de Kelly sugere que existe um self real e um self percebido, mas que de vez em quando sincronizamos nossa compreensão de nós mesmos com nossas experiências recentes. Desta forma, nossas idéias de quem nos tornamos sujeitos a mudanças quase constantes.

Aaron Beck

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Aaron Beck é o último dos grandes psicólogos humanistas originais. Beck nasceu em 1921 enquanto a maioria dos psicólogos humanistas fundadores estava acabando de terminar a faculdade ou entrando em suas carreiras e ainda está viva.

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Beck concordou com as idéias de Kelly sobre nossa identidade como autopercepção. Como resultado, a forma como nos vemos foi muito importante para Beck. Ele encorajou seus clientes a não se culparem quando as coisas dessem errado, mas a se reconhecerem e a seus esforços como partes de sistemas complexos que permitiam muito espaço para erros.

Isso cresceu e se tornou o que agora é chamado de 'terapia cognitiva' - uma terapia baseada em como pensamos sobre nós mesmos. Isso também se tornou uma parte significativa da atenção plena, o que nos incentiva a identificar pensamentos prejudiciais ou improdutivos para que possamos concentrar nossas energias em coisas mais úteis.

Beck também criou um 'inventário de depressão' - uma espécie de pesquisa para ajudar a identificar e diagnosticar a depressão usando 21 perguntas para classificar os indivíduos em uma escala de 0 a 3. Ele também acreditava que a maioria da depressão vem de 'crenças disfuncionais' que, de acordo com para Beck, vinha em três temas comuns - culpa própria, falta de fé em seus esforços e desesperança no futuro.

Psicologia Humanística Hoje

De certa forma, a psicologia humanística continua sendo uma tendência crescente na psicologia - embora não tenha se agarrado a alguns dos caminhos que seus rivais, a psicologia psicanalítica ou o behaviorismo, fizeram. De outras maneiras, elementos da psicologia humanística foram internalizados e transformados em movimentos muito maiores.

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