Perspectivas clássicas sobre uma questão moderna: Platão sobre o amor

Desde que os humanos desenvolveram sociedades avançadas o suficiente para protegê-los dos elementos, das feras e uns dos outros, eles começaram a fazer perguntas mais profundas. Os primeiros filósofos resolveram muitas das coisas que muitas vezes consideramos óbvias, como como os indivíduos deveriam funcionar no governo, o que é bom e mau e o que torna bom e mau. No entanto, eles também fizeram perguntas que ainda fazemos hoje como 'o que é amor?'

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Poucos filósofos da Grécia Antiga passavam tanto tempo discutindo o amor quanto Platão. Platão é um dos mais famosos filósofos da Grécia Antiga, e muitos de seus escritos sobreviveram até os dias de hoje e foram traduzidos para línguas modernas mais acessíveis.

Aqui, falaremos um pouco sobre Platão e os escritos que ele deixou antes de examinar dois de seus escritos que tratam particularmente do conceito de amor.

Quem foi Platão?

Você provavelmente já ouviu o nome antes, mas pode não estar muito familiarizado com suas obras. Platão viveu no que hoje é a Grécia no século IV a.C. Ele foi aluno de outro famoso filósofo grego antigo, Sócrates. A maioria dos escritos de Platão, ou pelo menos aqueles a que temos acesso hoje, foi escrita em meados do século IV, logo após a morte de Sócrates.

Praticamente todos os escritos mais conhecidos de Platão estão na forma de 'diálogos'. Os diálogos parecem mais com roteiros de peças em que o cenário geralmente não é descrito ou pelo menos não em detalhes, os personagens raramente recebem ações e a maior parte do texto é uma conversa entre atores.

Embora esses diálogos nos dêem uma visão sobre as opiniões de Platão sobre a filosofia, eles raramente incluem sua voz. Alguns dos diálogos descrevem conversas e eventos que aconteceram e que Platão presenciou e, nesses casos, Platão às vezes é um dos personagens dos diálogos. No entanto, a maioria dos diálogos são conversas que foram descritas para Platão ou que Platão provavelmente imaginou e usou para ilustrar idéias filosóficas. Em todos os seus diálogos mais famosos, Sócrates é o ator principal e - podemos concluir - é também a voz de Platão.

Desse modo, os diálogos de Platão não apenas nos ajudam a compreender a mente de Platão; eles também preservam muito do que sabemos sobre Sócrates. Apesar de ser amplamente considerado uma das mentes mais influentes de todos os tempos, Sócrates provavelmente era analfabeto. Sócrates acreditava que escrever não era uma grande coisa, porque se tudo fosse escrito, as pessoas não usariam suas memórias, mas apenas escreveriam tudo. Felizmente, Platão parece ter tido uma atitude mais receptiva em relação à escrita e preservou muitos dos escritos de seu amigo e professor.

O Mundo de Platão e Sócrates

Os 4^ºséculo AC a Grécia era estritamente politeísta. As pessoas acreditavam que os deuses individuais eram responsáveis pelos fenômenos individuais e que as intercessões dos deuses determinavam os assuntos humanos. As pessoas também acreditavam que os humanos podiam agradar ou ofender os deuses com suas ações. Felizmente, os deuses eram todos bons, e todos queriam o que é bom para os humanos - mesmo que às vezes eles discordassem e até brigassem uns com os outros.

Enquanto os primeiros filósofos estavam muito interessados, gostavam e usavam os deuses como uma forma de discutir isso porque era algo que todo grego antigo entendia, muitos filósofos eram céticos sobre todo o sistema. Pregar contra os deuses foi uma das acusações ofensivas quando Sócrates foi condenado à morte por 'corromper a juventude de Atenas', a cidade-estado grega onde Platão e Aristóteles passaram a maior parte de suas vidas.

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Compreender pelo menos um pouco sobre o antigo panteão de deuses da Grécia é particularmente importante para compreender os escritos de Platão sobre o amor. O amor era atribuído ao deus Eros - que os romanos posteriores renomeariam como cupido - e era o 'filho' de Afrodite, a deusa da beleza, embora Platão tivesse sua própria visão dessa cosmologia. O filho está sendo citado ali porque, em algum material, Eros / Cupido são tanto masculino quanto feminino. Na verdade, na escrita de Platão, o amor é freqüentemente referido com pronome, embora os pronomes masculinos e femininos pareçam ser usados alternadamente. Dos dois diálogos que o restante deste artigo examinará, Fedro geralmente usa pronomes 'ela / ela' para o amor e Simpósio geralmente usa pronomes 'ele / ela' - embora isso possa ser uma diferença na tradução.

Platão sobre o amor: Fedro

'Fedro' não é um dos diálogos mais conhecidos de Platão, mas trata especificamente do amor. O diálogo leva o nome de um dos dois personagens principais que, em uma conversa casual com Sócrates, traz à tona um discurso que havia ouvido de outro filósofo sobre o amor. Ao ouvir o relato do discurso contra o amor, Sócrates o considera insuficiente. Na verdade, ele fica tão preso aos pontos que o orador original não percebeu, que a parte anterior do Fedro parece muito hostil ao amor.

Por um lado, Platão aponta que as pessoas que estão apaixonadas muitas vezes são propensas ao ciúme e até à obsessão pelo objeto de seu amor. Sócrates proclama,

'O desejo irracional que supera a tendência da opinião para o direito, e é conduzido ao gozo da beleza e especialmente da beleza pessoal, pelos desejos que são seus próprios parentes - aquele desejo supremo, eu digo, que conduzindo conquistas e pela força é reforçada, desta mesma fonte, recebendo um nome, é chamado de amor. '

Platão também condena a tendência das pessoas apaixonadas de virar as costas para a família em favor de seus interesses românticos. Ele também destaca que o ciúme entre os parceiros pode levar as pessoas a procurar não o melhor parceiro, mas um que seja um pouco menos impressionante, como diz Sócrates, 'o amante não só faz mal ao seu amor, ele também é um companheiro extremamente desagradável'. ao chamar o amor de uma busca egoísta do que um indivíduo deseja para si mesmo em vez de para a outra pessoa, Sócrates conclui,

'Na amizade do amante, não há verdadeira bondade; ele tem apetite e quer se alimentar de você. Assim como os lobos amam cordeiros, os amantes amam seus amores.

Enquanto o personagem de Sócrates recupera o fôlego após esse discurso contra o amor, ele percebe que não quis dizer exatamente o que disse, ele apenas se deixou levar ao responder ao relato do discurso com o qual Fedro começou. Ele se desculpa e defende as ações dos amantes dizendo que existe um tipo de loucura que é perigosa e que,

'Há também uma loucura que é um dom divino, e a fonte das maiores bênçãos concedidas aos homens ... a loucura do amor é a maior das bênçãos do céu ... quando [uma amante] vê [seu amado] e se banha nas águas de beleza, seu constrangimento é afrouxado e ela é revigorada, e não tem mais angústias e dores; e este é o mais doce de todos os prazeres no momento e é a razão pela qual a alma do amante jamais abandonará sua bela, a quem ele estima acima de tudo ... e está pronto para dormir como um servo, onde quer que seja permitido, tão perto como ele pode para seu amado. '

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Eventualmente, Platão, por meio do personagem de Sócrates, escreve que o amor é como uma carruagem puxada por três cavalos alados: pode levar o cocheiro a lugares que ele nunca teria imaginado possíveis, mas apenas se ele pudesse manter o controle da carruagem. Como disse Sócrates, 'sua felicidade depende de seu autocontrole'.

Qualquer azedume que um leitor possa ter deixado sobre os ditos anteriores de Platão sobre o amor pode ser apagado pela beleza de algumas das linhas finais do diálogo quando o personagem de Sócrates diz:

'Aqueles que uma vez começaram a peregrinação em direção ao céu podem não descer novamente para as trevas e a jornada sob a terra, mas vivem sempre na luz; companheiros felizes em sua peregrinação, e quando chega o momento em que recebem suas asas, eles têm a mesma plumagem por causa de seu amor. '

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Platão sobre o amor: Simpósio

'Simpósio' é um dos diálogos mais conhecidos de Platão e também lida especificamente com a natureza do amor, de onde ele vem e se é bom ou mau. O simpósio foi escrito na mesma época que Fedro, mas provavelmente ocorre mais tarde, e possivelmente foi escrito um pouco mais tarde, pois as atitudes que Platão - por meio do personagem de Sócrates - mostram em relação ao amor são muito mais equilibradas e maduras.

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O cenário da peça é um jantar em que vários filósofos proeminentes, incluindo Sócrates e Fedro. O plano original era que eles ouvissem música e ficassem bêbados, mas todos os personagens estão de ressaca do dia anterior, então eles decidem se revezar para falar sobre suas atitudes em relação ao amor. Sócrates acaba falando por último, depois que todos os outros na festa falaram estritamente em louvor ao amor. O personagem de Sócrates apresenta seu discurso pedindo uma abordagem mais equilibrada, semelhante às suas atitudes posteriores expressas no Fedro dizendo:

'Você atribui ao amor todas as formas imagináveis de elogio que podem ser reunidas em qualquer lugar, e você diz 'ele é tudo isso' e 'ele é a causa de tudo isso', fazendo-o parecer o mais justo e o melhor de todos ... Eu não elogio ele dessa forma. Na verdade, não posso ... [não] inferir que, porque o amor não é justo e bom, ele é, portanto, sujo e mau; pois ele é um meio-termo entre eles. '

O personagem de Sócrates prossegue dizendo que o amor não é apenas um meio-termo entre o bem e o mal; o amor é um intermediário entre os humanos e os deuses. Para fazer isso, ele reinventa o pano de fundo do deus do amor, dizendo que o deus do amor não é o filho biológico da deusa da beleza e, em vez disso, é o filho ilegítimo dos deuses menores Pobreza e Abundância, que foi então criado pela deusa De beleza. No final, as atitudes de Platão sobre o amor são apresentadas com mais temperamento e mais respeito do que no Fédon quando ele conclui seu discurso,

'A natureza humana não encontrará facilmente um ajudante melhor do que o amor: e, portanto, também, eu digo que todo homem deve honrá-lo como eu o honro, e trilhar seus caminhos e exortar os outros a fazerem o mesmo, e louvar o poder e o espírito de amor de acordo com a medida de minha capacidade agora e sempre. '

Navegando no amor

No final, todos os escritos de Platão sobre o amor apontam para o amor como um dos maiores dons e guias da vida, mas também como algo que deve ser usado com responsabilidade e sabedoria.

Escrito há mais de 2.000 anos, as questões e atitudes em relação ao amor apresentadas nos diálogos de Platão parecem muito claras e pertinentes para o público de hoje. Muitas pessoas ainda se sentem confusas ao tentar navegar no amor em suas próprias vidas.

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Para obter mais informações sobre o amor, considere explorar as versões completas desses diálogos, que foram fornecidas nos links. Para obter ajuda mais moderna e interativa, você pode colocar suas perguntas a um terapeuta ou conselheiro.