Como a moralidade heterônoma difere da moralidade autônoma?

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A ideia de moralidade não é um conceito sólido para compreender. Existem muitas interpretações diferentes da moralidade humana. A moralidade é apenas uma lista de coisas que uma pessoa considera boas ou más? Existe uma regra universal de moralidade? Existe uma regra social que mantém a moral da maioria das pessoas sob controle?

Neste post, discutiremos dois tipos diferentes de moralidade. Moralidade heterônoma e autônoma. Como eles diferem? Como eles são semelhantes? Vamos descobrir.

A história dessas duas moralidades

A pessoa que primeiro descobriu esses dois tipos foi o psicólogo suíço Jean Piaget, um pioneiro no campo da psicologia moderna. Piaget estava estudando crianças e sua moralidade. Como uma criança pensa e raciocina é bem diferente do de um humano, como você provavelmente sabe muito bem.

Quando se trata de Piaget, ele se interessa particularmente por três aspectos que determinam como uma criança entende as regras. Essas eram a compreensão de regras, responsabilidade moral e justiça. Vejamos esses três.

Regras

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Quando uma criança tenta entender as regras, ela pode fazer algumas perguntas a respeito. Uma criança pode perguntar de onde exatamente vêm as regras, quem as faz e se elas podem ser alteradas. Essas perguntas básicas despertam a curiosidade das crianças.

Responsabilidade moral

À medida que a criança tenta entender as regras, ela aprende a entender a responsabilidade que vem com as regras. Eles podem se perguntar quem deve ser culpado por uma coisa ruim acontecendo. Quando algo supostamente ruim acontece, por que isso é considerado ruim? É por causa do resultado? Por exemplo, se uma criança rouba um biscoito de outra criança, o ato em si é ruim ou o fato de a outra criança estar chateada torna a ação ruim? Além disso, a criança tentará descobrir a diferença entre uma transgressão deliberada e acidental.

Justiça

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A criança então começará a pensar sobre o próprio conceito de justiça. Eles podem perguntar se a punição se encaixa no crime. Freqüentemente, uma criança pode receber uma fundamentação que considera excessiva pelo que fez ou pode sentir que escapou facilmente pelo que fez. Enquanto isso, eles podem ver outras pessoas escapando com crimes semelhantes e se perguntar se os culpados são sempre punidos.

Ao estudar as crianças, Piaget aprendeu que a maneira como uma criança via esse conceito mudaria à medida que crescessem. Isso faz sentido. À medida que a criança cresce, seu pensamento se torna menos branco. Piaget dividiu esse pensamento em dois tipos: moralidade heterônoma e autônoma.

Como esses nomes são bastante longos, eles podem ser referidos por termos mais simples. A moralidade heterônoma também é conhecida como realismo moral. A moralidade autônoma também é conhecida como relativismo moral.

Realismo Moral

Vejamos primeiro a moralidade heterônoma. Esta é uma moralidade que é dada às crianças de uma fonte externa. Em outras palavras, as crianças pensam que a moralidade vem de ouvir o que as pessoas com autoridade têm a dizer. Esse estágio de moralidade se concretiza por volta dos 5 a 9 anos de idade.

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Uma criança que passa pelo realismo moral aceitará as regras criadas pela figura de autoridade e perceberá que, se violar as regras, será punida. Isso é conhecido como justiça imanente. Se alguém quebrar as regras, será punido, e a severidade da punição pode estar relacionada à severidade da quebra da regra. Isso é conhecido como punição expiatória.

Poucas crianças questionam as regras e pensam que são absolutas. Eles não percebem que as regras sociais podem evoluir com o passar do tempo. Eles acreditam que essas regras são quase divinas e dadas pelo próprio Deus, e são assim desde o início dos tempos.

Enquanto isso, o mau comportamento é visto como ruim por causa das consequências. Eles podem não perceber que alguns comportamentos 'ruins' vêm de boas intenções. Eles podem pensar que não há diferença entre um acidente e uma ação deliberada.

Não é uma maneira profunda de ver o mundo, mas conforme a criança cresce, ela vê além do véu e muda sua moralidade.

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Relativismo moral

Agora, vamos examinar a moralidade autônoma ou o relativismo moral. Esta é uma moralidade que se baseia nas regras de cada um. A criança perceberá que não existe uma ação certa ou errada. Às vezes, algumas motivações e intenções tornam a ação mais ou menos justificável.

O relativismo moral parece se desenvolver por volta dos 9 a 10 anos, quando a compreensão da criança continua a crescer. Isso ocorre porque a criança ganhou a capacidade de ver outras visões morais de outras pessoas. Por exemplo, uma criança aprenderá a olhar para as circunstâncias que cercam suas ações e determinar se uma ação foi ou não justificável com base em suas crenças. Este é o começo de uma criança aprendendo a pensar mais como um adulto.

Os adultos seguem as regras da sociedade com o melhor de suas habilidades, mas também têm seu código moral. Eles podem pensar que algumas das regras da sociedade devem ser alteradas porque são injustas, ou podem acreditar que algumas ações devem ser ilegais quando são legais. Isso vem do relativismo moral, onde todos têm seu código moral.

Isso ocorre depois que uma criança percebe que as regras não são infalíveis. As regras podem mudar, podem ser implementadas de forma justa ou injusta e algumas regras são necessárias para evitar o caos. Às vezes, eles mudam as regras dos jogos que jogam. Por exemplo, se eles jogam um jogo de tabuleiro, podem implementar suas próprias regras da casa, mudando as regras que consideram injustas ou mudando as regras a seu favor.

Uma criança levará em consideração os motivos de alguém além de suas ações. Por exemplo, uma criança que quebra deliberadamente todos os pratos porque está louca é diferente de uma criança que tenta fazer alguma comida e quebra acidentalmente alguns pratos ao longo do caminho. Às vezes, boas intenções significam punição menor ou nenhuma punição.

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De acordo com Piaget, as crianças logo são capazes de descobrir a diferença entre objetividade e subjetividade. Eles podem perceber que seus pais não são deuses, mas, em vez disso, pessoas comuns tentando educá-los em regras que consideram as melhores para eles.

Até mesmo algumas ações consideradas imorais podem mudar com um pouco de nuance. A criança aprende que mentir é ruim. No entanto, existe o conceito de uma mentira branca, onde você mente para não machucar ninguém. Por exemplo, você pode dizer que alguém fica bonito quando você não acha que ele é bonito porque não quer aceitá-lo. Nessa situação, talvez seja melhor mentir.

Com a mentira, a intenção também é analisada. Antes, se alguém lhe disser algo falso, você pode pensar que é um mentiroso, um mentiroso, a calça pegando fogo. No entanto, a outra pessoa pode não estar tentando mentir, mas está mal informada ou apenas tem uma opinião diferente. Mentir torna-se ruim quando trai a confiança de alguém, não por causa de alguma regra divina.

Então, a ideia de punição também é examinada. No início, a criança vê a punição como uma forma de machucar uma criança por fazer algo errado. No entanto, eles podem perceber que a intenção não é machucar, mas tentar fazer com que a criança perceba as consequências de suas ações na esperança de não repetir a ação indesejada.

Com o conceito de justiça, a criança logo perceberá que ela é imperfeita. Nem todas as pessoas culpadas serão punidas. Às vezes, a culpa pode ser transferida para uma pessoa inocente que deve carregar a punição.

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A ideia de punição coletiva também é examinada. A punição coletiva é quando um grupo de pessoas é punido pelas ações de uma pessoa. Por exemplo, uma criança fala na classe e toda a classe tem que escrever frases como punição. A ideia de punir a todos pelas ações de um é vista como ridícula para muitas crianças.

No final, Piaget observou algo que é bastante conhecido hoje. Uma criança pequena não tem poderes de observação muito fortes e às vezes pode ver o mundo em preto e branco. Conforme a criança cresce, o mesmo acontece com seu cérebro, e eles começam a ver tons de cinza em tudo. Uma ação não é necessariamente certa porque todos dizem que está certa e vice-versa. Eles logo desenvolvem seu código moral e seus princípios, e esse é o sinal de que uma criança está começando sua transição para um adulto pleno.

Procure ajuda!

Se você estiver tendo problemas para tentar descobrir sua bússola moral, peça ajuda a um conselheiro. Às vezes, nos deparamos com um dilema moral que torna difícil descobrir o que é certo e errado. Por outro lado, às vezes nossa moralidade começa a mudar e não sabemos por quê.

Um conselheiro pode ajudá-lo a descobrir seu código moral e seus princípios. Eles não vão impor sua moralidade, mas, em vez disso, fazem você perceber a sua.

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